Renato Dávila, quien ha dado a conocer la existencia de la "momia". Foto: Andina
“¡Pasen, damas y caballeros, pasen y vean a una auténtica sirena, capturada en los mares del sur! ¡Cinco centavos la entrada! ¡Sólo cinco centavos para conocer el prodigio más grande de la historia humana!”.
Así pudo sonar el discurso de P.T. Barnum, el más popular y controvertido empresario circense de Estados Unidos, quien a finales del siglo 19 recorría su país mostrando un espectáculo en el que reunía más de 500 “maravillas“, como sirenas, hombres mono, la mujer de 200 años de edad, entre otros muchos “milagros“, que no eran más que embustes creados por la mente de este simpático pero fraudulento empresario – charlatán.
No es exagerado pensar que si Barnum fuera peruano y estuviera vivo, estaría en estos momentos volando hacia Andahuaylillas, chequera en mano, para comprar “la momia extraterrestre” que desde ayer comienza a ser comentada en diversos medios y que hoy monopoliza las portadas de la prensa chicha.
“Es la noticia más graciosa en lo que va del día” dijo a Sophimanía el conocido antropólogo forense José Pablo Baraybar, director ejecutivo del Equipo Peruano de Antropologia Forense (EPAF) y conductor del programa online “Duro de roer“, en La Mula.pe.
Por su parte, la pretigiosa genetista peruana María Isabel Quiroga de Michelena, directiva de el Instituto de Medicina Genética y colaboradora de este portal, nos dijo: “Es increíble que lo tilden de “extraterrestre“. ¿Quiénes serán esos médicos españoles y rusos?“.
Aunque ambos científicos coinciden en que la única manera de llegar a una respuesta científica sobre “la momia de Andahuaylillas” es analizando los restos en un laboratorio, también están de acuerdo en que la “hipótesis” de que se trate de “un ser extraterrestre” es seudocientífica.
Hay que recordar que a pesar de que es una popular mitología que tiene más de cincuenta años, las “visitas extraterrestres” no han probado ser más que leyendas urbanas sin sustento científico.
Por lo tanto, es improbable que “la momia de Andahuaylillas” sea un ser de otro planeta. Su simple apariencia “humanoide” ya lo anuncia a los cuatro vientos, y la razón es simple. Si ya es improbable que estemos siendo visitados por seres extraterrestres (dadas las enormes distancias que hay en el cosmos), es más improbable todavía que hayan evolucionado de la misma forma que evolucionamos nosotros, por más que Hollywood nos haya predispuesto para otra cosa.
O como dice Baraybar: “El hallazgo de la momia de un presunto extraterrestre nos lleva ante todo a preguntarnos cuál es la apariencia de los extraterrestres (y con esto no me refiero a ET), para poder inferir luego que el diminuto cuerpo de cabeza triangular es en efecto “no humano”. Será posible entonces que se trate de los restos de un infante que producto de la presión de la tierra haya sufrido la deformación plástica (y por lo tanto irreversible) de algunos de sus huesos, como por ejemplo los del cráneo. Cabe acotar que es más bien recomendable realizar los estudios de los materiales que se recuperan (incluso las momias) en ambientes que permitan acopiar una informacion detallada y precisa que nos ayude a realizar un diagnóstico mas adecuado.”
La doctora Quiroga de Michelena tiene una hipótesis: “Puede ser un recién nacido o un feto con malformaciones craneales, que hay muchas. Es difícil decir algo más sin tener acceso a los restos“.
No hay duda pues que para la ciencia los restos de Andahuaylillas son humanos. ¿A qué se debería su apariencia inusual entonces? A juzgar por lo que se ven las fotos publicadas por los medios, Baraybar adelanta la siguiente hipótesis: “Se trataría de un niño cabezón de algo menos de dos años al juzgar por el primer molar deciduo (de leche) que normalmente erupciona entre 13 y 19 meses y la fontanela bregmática abierta que puede cerrarse hasta los 31 meses.”
“En todos los niños la cabeza es proporcionalmente más grande que el resto del cuerpo. Adicionalmente la cabeza parecería estar deformada artificialmente, costumbre común en los pueblos precolombinos.”
“Ciertamente las órbitas son algo grandes y presentan una suerte de rebordes óseos en el margen inferior al igual que el mentón, lo que indicaría que se trata de un niño con características dimorficas masculinas muy acentuadas.”
“Las fotos tomadas a través d e una vitrina no permiten realizar observaciones precisas y finalmente la medida de 50 centímetros se basa al parecer en el tamaño del fardo y no precisamente en la estatura del cuerpo que debería ser calculada en base a la medida de cada hueso que define la estatura del individuo, cráneo, columna hasta el segundo segmento sacro, piernas, astrágalo y calcaneo.”
“Para terminar, no conocemos el contexto del cual fue recuperado este fardo, el cual permitiría deducir si se trata por ejemplo de un sacrificio humano, practica igualmente común en tiempos precolombinos.”
Hasta que expertos científicos (biólogos, genetistas, antropólogos forenses) analicen los restos bajo condiciones controladas de laboratorio, las hipótesis informadas sobre lo que puede ser varían. Pero es mejor acostumbrarse a hacer hipótesis desde la ciencia que desde la ficción, por lo menos si el objetivo es encontrar respuestas ciertas.
Siempre existe la posibilidad de que se trate de un “sicosocial“, hipótesis que se sale de la ciencia natural y se engarzaría en la ciencia política. Con nuestros antecedentes de historia política reciente, no hay que descartar que una o varias personas hayan “armado” la momia con restos de diverso origen, creando así un singular rompecabezas con otros intereses. O un mero fraude, como ha sucedido ya en otras partes del mundo.
En 1908 el mundo de la antropología se asombró ante el que llamaron “el hombre de Piltdown” los restos de una calavera hallada en Sussex, Inglaterra, que mostraban un cráneo que compartía características tanto humanas como simias, y que señalaban que el hombre contemporáneo evolucionó en Europa, no en el Africa, lo que convertía a la imperial Inglaterra en la “cuna de la humanidad”.
El fraude duró décadas, hasta que en 1953 se expuso la verdad: el hallazgo no había sido tal. Había sido fabricado por desconocidos, que juntaron en un mismo lugar restos de un cráneo humano y de una mandíbula de simio.
¿En cuál de estas tres posibilidades se inscribe la momia de Andahuaylillas? La escasa información que se ha revelado hasta ahora impide deternimarlo. Lo que sí se puede descartar desde ahora es cualquier origen “extraterrestre” o “no humano” de estos restos.
Habrá que dar acceso a científicos calificados para que desmitifiquen lo que el supuesto antropólogo, Renato Dávila Riquelme ha planteado como una verdad sin más que su sola opinión y la de unos supuestos, anónimos y desconocidos “doctores rusos y alemanes”.
Pero no sólo la ciencia pide la palabra en este tema, también el arte. Así, el pintor Angel Valdez, también colaborador de Sophimanía, comparte con nosotros algunas reflexiones sobre la “momia de Andahuaylillas“:
“La búsqueda de vida extraterrestre no se queda en el presente, necesita ser retro-activada hasta los orígenes de nuestra memoria y así elevarla a categoría de verdad. “Otra” memoria (falsa pero no necesariamente inverosímil, quizá mítica) se convalida así. Pero desde hace buen tiempo el espíritu mítico se ha contagiado de la vil mercancía.”
“Se acude siempre a la ciencia (o pseudociencia) extranjera para convalidar afirmaciones dudosas. Como si en España y Rusia no existieran fabuladores de ciencia.”
“Andahuaylillas es un lugar plagado de misterios y uno de ellos son las innumerables piedras con incisiones geométricas abstractas de origen pre hispánico al pie de las tres cruces y alrededores del atrio en la iglesia principal del pueblo (y que encontramos también en el museo de ritos andinos de dónde procede estaextraviada información)“.
“Creo que Alf podría darnos algo más de luz sobre este extraordinario tema. Aunque el personaje se parece más a Gazú.”
Pablo Vásquez y Claudia Cisneros para Sophimanía
